هر دو به سوى فرعون برويد ؛ زيرا او [ در برابر خدا ] سركشى كرده است . * پس با گفتارى نرم به او بگوييد ، اميد است كه هوشيار شود و [ آيين حق را بپذيرد ] يا بترسد [ و از سركشى باز ايستد . ] از آيهء شريفه به روشنى معلوم مىشود كه جاى قول ليّن به وقت برخورد با مردم طاغى و ياغى است كه شايد با وزش نسيم قول لين از طغيان و ياغيگرى آنان كاسته شود و به راه حق و حقيقت بازگردند كه اگر از ابتداى امر با خشونت با آنان برخورد شود ، به طغيان آنان افزوده گردد و نتيجه‌اى از امر به معروف و نهى از منكر حاصل نشود . متاب اى پارسا روى از گنهكار * به بخشايندگى در وى نظر كن اگر من ناجوانمردم به كردار * تو بر من چون جوانمردان گذر كن « 1 » در اين زمينه لازم است برخورد قرآن مجيد را كه در حقيقت برخورد حضرت حق است با گنهكاران و طاغيان دقت كنيد ، تا راه برخورد با اهل معصيت در مرحله اوّل امر به معروف و نهى از منكر بر شما روشن شود . قرآن چون مردم معصيت كار را دعوت مىكند ، در دعوت خود به آنان نويد رحمت و آمرزش مىدهد ، باشد كه با آن نويد ، دل سخت آنان نرم گردد و به خدا بازگشته با اهل ايمان برادر و همراه و هم سنگر شوند . اسلام عزيز تا جايى كه جاى جذب است اگر چه يك نفس بيشتر از اهل گناه نمانده باشد در مقام جذب است ، چون ببيند اهل طغيان به هيچ صراطى مستقيم نمىشوند ، آن وقت دل از آنان برداشته و ايشان را دفع مىكند . اسلام به هيچ عنوان اجازهء دفع مؤمن و مسلمان را از طرف مؤمن نمىدهد و هر

--> ( 1 ) - گلستان ، سعدى شيرازى .